Descripción
10,95 €
Descripción – ISBN 10: 8498674506 – ISBN 13: 9788498674507 – muy buena calidad
Cartone con sobrecubierta. 159 pp. 21,5×14,5 cm. ilustrada por José Luis Merino con láminas dibujos a dos tintas; texto también a dos tintas. Incluye CD-rom con la voz del autor.SINOPSIS:El mito de la diosa Fortuna no parece explicar nuestra relación con el azar y con las veleidades del destino, que tanto nos inquietan. Jorge Bucay se atreve a “modernizar” un poco esta historia, haciendo más contemporánea su leyenda, sacándole el mejor y más positivo sentido. En la recreación del mito de la diosa Fortuna que Jorge Bucay nos ofrece en este libro, después de unas palabras acerca de la teoría de la suerte, aparecen -además de los ya conocidos dioses del Olimpo- datos, personajes y situaciones de las mitologías celta, india y nórdica, casi caprichosamente mezclados con imágenes y símbolos tomados de cuentos jasídicos, de parábolas sufís o de alguna leyenda indígena de América. Ilustrado por José Luis Merino, este libro nos presenta un nuevo mito quie nos ayudará a conocer y entender las veleidades de la diosa Fortuna
En 1933 inició estudios de Teología y Filosofía en Roma, donde le sorprendió el 18 de julio de 1936. Obtuvo el doctorado en Teología en 1937. En 1941 consiguió la licenciatura en Filosofía por la Universidad de Murcia y en 1944 el doctorado en esa especialidad por la de Madrid. Filosóficamente es agustiniano-rosminiano, dentro de la escuela espiritualista francesa e italiana contemporánea. En 1946, consiguió por oposición la Cátedra de Fundamentos de la Filosofía de la Universidad de Murcia; en 1956, la de Valencia, y en 1961, la de Historia de la Filosofía en la Universidad de Madrid. En 1958, fundó y co-dirigió la revista de filosofía Avgvstinvs. Es, sucesivamente, doctor honoris causa de la Universidad Católica de Santiago de Chile, profesor extraordinario de la Universidad Católica de La Plata, miembro honorario del Consejo Investigador de la Universidad de Monterrey (México), presidente del Instituto Internacional de Estudios Europeos Antonio Rosmini de Bolzano (Italia) y presidente de la Sociedad Iberoamericana de Filosofía, entre otras distinciones. En los primeros años de la década de 1970, fue nombrado rector de la Universidad Complutense de Madrid. Impartió numerosos cursos en la Universidad Menéndez Pelayo de Santander.
Políticamente, fue explícitamente falangista, y como tal ocupó diversos cargos en el régimen de Franco: consejero nacional de la Falange Española Tradicionalista, el partido único del régimen de Franco, director general de Prensa, procurador en las Cortes franquistas y consejero del reino, así como director de la Escuela Oficial de Periodismo. El exministro falangista Utrera Molina lo catalogó como un “orador brillantísimo, polemista agudo y genial, conversador irónico y tierno, su cultura era vastísima, su inteligencia excepcional y su fidelidad al Régimen [franquista] era de verdad inquebrantable”. En 1956, fue designado por el recentísimo secretario general de la Falange Española Tradicionalista, José Luis Arrese, delegado nacional del Servicio Español del Profesorado (SEP), integrado en la Vicesecretaría de Educación. Su fidelidad al ideario joseantoniano se mantuvo firme durante toda su vida. En 1962, todavía intervino como orador en un ciclo de conferencias de la Tribuna Libre del Círculo José Antonio de Madrid. En 1969, publicó un celebrado libro sobre el pensamiento de José Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange: Un pensador para un pueblo, que obtuvo el Premio Nacional de Literatura. MUÑOZ ALONSO, Adolfo. Presencia intelectual de San Agustín. – Madrid : Librería Editorial Agustinus, 1961. – 232 p., [2] h. ; 20 cm. – Enc. en cartoné,
La historia del Honrado Concejo de la Mesta, o gremio de los cuidadores de ovejas castellanas, tiene una importancia capital para comprender la evolución española desde su reconocimiento por Alfonso X el Sabio en 1273 hasta su desaparición en 1836. Frente a las críticas dirigidas contra la institución, el investigador americano demostró, con datos procedentes de fuentes primarias, que la Mesta desempeñó el decisivo papel de servir de instrumento a la Corona para lograr la unidad peninsular. Reflejo de esta importancia era su intervención en la resolución de problemas tales como la concesión de oficios, la ocupación de terrenos públicos, la tasa de pastos y la exacción de tributos. A partir del siglo XVII se inicia el ocaso de la Mesta al perder su capacidad de influencia sobre la estructuración de la vida española y al contribuir, de este modo, a la decadencia de la agricultura en el paí
Estado del lote: Bueno (muy pocas señales de uso)
El autor de La mesta, con isbn 978-84-206-2237-8, es Julius Klein, esta publicación tiene cuatrocientas ochenta páginas.
La mesta está editado por Alianza Editorial. En 1966 la editorial comenzó su andadura y actualmente se encuentra en Madrid. Alianza Editorial tiene más de 4000 publicaciones en catálogo. Esta editorial tiene obras sobre todo de Alianza Literaria, Ciencias Sociales Y Economía, Historia Y Geografía, Psicología Y Educación, Filosofía Y Pensamiento… El fondo editorial de Alianza Editorial se distribuye en colecciones como Alianza Ensayos,
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ALIANZA EDITORIAL – 9788420673745
Historia de EspañaEstudios generales
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ALIANZA EDITORIAL – 9788420663883
Narrativa en bolsilloNarrativa española del XIX al XXI en bolsillo
En un clima mental de gran excitación leí, fascinado, la terrible historia de Adso de Melk, y tanto me atrapó que casi de un tirón la traduje en varios cuadernos de gran formato procedentes de la Papeterie Joseph Gibert, aquellos en los que tan agradable es escribir con una pluma blanda. Mientras tanto llegamos a las cercanías de Melk, donde, a pico sobre un recodo del río, aún se yergue el bellísimo Stift, varias veces restaurado a lo largo de los siglos. Como el lector habrá imaginado, en la biblioteca del monasterio no encontré huella alguna del manuscrito de Adso.Umberto Eco. El nombre de la rosa. Prefacio: Naturalmente, un manuscrito.
Es la Edad Media en la vecindad del invierno de 1327 bajo el papado de Juan XXII. El franciscano Guillermo de Baskerville y su discípulo, el novicio benedictino Adso de Melk, llegan a una abadía benedictina ubicada en la Italia septentrional y famosa por su impresionante biblioteca, la cual tiene unas estrictas normas de acceso. Guillermo debe organizar una reunión entre los delegados del papa y los líderes de la orden franciscana, en la que se discutirá sobre la supuesta herejía de la doctrina de la pobreza apostólica, promovida por una rama de la orden franciscana: los espirituales. La celebración y el éxito de dicha reunión se ven amenazados por una serie de muertes que los supersticiosos monjes, a instancias del ciego exbibliotecario Jorge de Burgos, consideran que siguen la pauta de un pasaje del Apocalipsis.
Guillermo y Adso, evadiendo en muchos momentos las normas de la abadía, intentan resolver el misterio descubriendo que, en realidad, las muertes giran alrededor de la existencia de un libro envenenado, un libro que se creía perdido: el segundo libro de la Poética de Aristóteles. La llegada del enviado papal e inquisidor Bernardo Gui inicia un proceso inquisitorial de amargo recuerdo para Guillermo, que en su búsqueda ha descubierto la magnífica y laberíntica biblioteca de la abadía. El método científico de Guillermo se ve enfrentado al fanatismo religioso representado por Jorge de Burgos.
El nombre de la rosa (título original Il nome della rosa en italiano) es una novela histórica de misterio escrita por Umberto Eco y publicada en 1980.2
Ambientada en el turbulento ambiente religioso del siglo XIV, la novela narra la investigación que realizan fray Guillermo de Baskerville y su pupilo Adso de Melk alrededor de una misteriosa serie de crímenes que suceden en una abadía del norte de Italia.
La gran repercusión de la novela provocó que se editaran miles de páginas de crítica de El nombre de la rosa, y se han señalado referentes que incluyen a Jorge Luis Borges, Arthur Conan Doyle y el escolástico Guillermo de Ockham.
En 1987 el autor publicó Apostillas a El nombre de la rosa, una especie de tratado de poética en el que comentaba cómo y por qué escribió la novela, aportando pistas que ilustran al lector sobre la génesis de la obra, aunque sin desvelar los misterios que se plantean en ella. El nombre de la rosa ganó el Premio Strega en 1981 y el Premio Médicis Extranjero de 1982, entrando en la lista «Editors’ Choice» de 1983 del New York Times.
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